今天，我到这里来与大家共上一堂党课，与大家一起学习、探讨有关廉政方面的问题。讲课谈不上，主要是把自己在平时学习中积累的一些资料和体会，和大家做一个交流。这个课怎么上，我也想了很久。我们都是基层干部，大话套话就不讲，我主要跟大家探讨四个问题，即廉洁是什么，为什么要廉洁，怎样做到廉洁，把廉洁当成习惯。
首先，我们说廉洁是什么
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确世界观，人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为向导的认识模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化。一个人的成长、进步、发展、成功同样也离不开这种文化。
反过来说腐败，一个沉重的社会话题，一种让人民群众恨之入骨的现象。一个个腐败现象让我们触目惊心，多少社会的精英，人民的公仆，在腐败这个恶魔的引导下，无视人民，无视社会群体，为了自我利益，不惜牺牲集体利益，结果断送了自己大好前程，成为了历史永久的罪人。
在现在这个复杂的社会，想要做一个简单的人是越来越难了，是人都有欲望，都想过的更好，怎么样控制好自己的欲望却是个问题。究竟什么是廉洁？我觉得就是你能不能控制好自己的欲望，能不能懂的分寸和知足之理。其实谁不想有大把大把钞票来过好日子？但是你要知道正确的办法去过上幸福的日子，而不是靠违背自己的良心不择手段来过好日子。
为了加强廉洁修身自我教育，我们要培养责任感，要为自己的行为负责任，生活在道德规范，纪律规范，法律规范的社会环境中，应该做道德，纪律，法律所允许的事，坚决不做违反各种行为规范的事。要杜绝有贪婪，侥幸心理和急功近利的浮躁心态，无论自己处在何种环境中都不应该丧失良心和做人的准则。诚信做事，廉洁做人。这样就算不富有，至少你的内心过的不后悔。
第二，为什么要廉洁
作为一个公民，要廉洁；作为一个公务员，更要廉政。为什么要廉洁、要廉政？我认为，可以从以下三方面来理解：
（一）廉洁，是做人的道德基准
中华民族是一个有着五千年悠久传统文化历史的伟大民族，“廉洁”的思想源远流长，古圣先贤把“廉洁”作为立身、安家、存国的根本。《管子﹒国颂》中称：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。《五代史﹒冯道传》论曰：“礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。”这里所称“立人之大节”，就是我们常说的“立身之本”，也就是做人的底线。为什么把“廉”视为做人的底线呢？因为“不廉则无所不取”。就是说人一旦有了贪念，就利欲熏心、道德沦丧，什么都敢收、什么都敢要、什么都敢拿、什么逾规越矩的事情都敢做、对什么人都斤斤计较，这样的人最终会众叛亲离、自取祸乱。清代和珅，雁过拔毛，富可敌国，煊赫一时，最终落得个“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的下场！与此相反，能够抵挡住诱惑、不贪不占的人，往往也是品行高洁的人。一代清官包拯立下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙”。“河北第一秘”李真伏法后，母亲和儿子带着他的骨灰到张家口老家，居然无处可以归葬。贪腐之人，生前遭人唾骂，死后无处安魂，道德之卑下，人心之鄙视，可见一斑。
（二）廉洁，是做事的行为准则
作为一个人，在待人接物、为人处事中很多原则需要遵循，“廉洁”就是很重要的一个，甚至可以说是最基本的一个。做事，最讲究公正，而廉洁是公正的前提。林则徐有一句话：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，说的就是这个道理。为什么有的人做起事来瞻前顾后、畏首畏尾，常常是因为“吃人家的嘴短，拿人家的手软”，理不直、气不壮。因此，无论是哪个行业、哪个单位，无论是大事小事、公事私事，注重名节、清白自守都是非常重要的。一个人，只有戒除贪念，才能做到无畏无惧、无私无邪，为公平做事打下基础。在工作和生活中，贪婪嗜财的人，总是蝇营狗苟、急功近利，让人很难信任、很难与之合作共事；而洁身自好的人，光明磊落，不贪不占，办事让人放心、合作让人交心、共事让人舒心。一个人，要是在钱财的问题搞得清清楚楚、明明白白，“取之有道，用之有度”，就算做到了“大事不糊涂”。这样的人，就是值得信赖的并可以与之打交道的人，甚至是可以托付大事、委以重任的人。相反，如果一个人总是在钱财的问题上稀里糊涂，经不起诱惑，犯低级错误，见利忘义、因小失大，在其他事情上就不见得会是个明白人。
（三）廉洁，是做官的基本要求
官员，是公务人员，所为乃“公家之事”。“清正廉洁”是对为官者的基本要求，也是衡量官声的主要标准。中华民族有着浓厚的“清官”情结，在漫长的历史长河中，给我们留下最深刻印象的，不是最能干的官员，而是最清廉的官员。之所以如此，是因为在老百姓的心目中，官员手中掌握着权力，权力决定着老百姓的命运，又总是受到金钱的诱惑，只有清廉的官员，才会不为金钱的诱惑所动，公正无私地行使权力、一视同仁地对待老百姓。对于为官者来说，职务代表着权力，权力意味着责任，责任就是“做事”。在延安与毛泽东同志有过著名的“周期律”对话的民主人士黄炎培先生，曾经多次拒绝国民党政府征召，但是在1949年开国大典后，在中央人民政府举行的第一次会议上，被任命为政务院副总理兼轻工业部部长。他专门发表了《为参加行政工作一封公开信》，对自己为什么愿做新中国的官进行了说明：“35年来给我官不做的我，现在为什么做起来呢？这点愿向诸位说明一下：人民政府，是人民的政府，是自家的政府。自家的事，需要人做时，自家不应该不做，是做事，不是做官。”黄炎培先生一语破的：人民的官员是做事，不是做官，做官的目的，是为了更好地为人民做事。群众的眼睛是雪亮的，一个人是为“做官”还是为“做事”，是出于“公心”还是“私利”，老百姓最清楚，也会作出客观的评判。为做事而做官的人，会被人民所尊敬，而那些做官却不做事者，只会遭到老百姓的唾骂。我们走到今天的岗位，很不容易，要始终保持清正廉洁的政治本色。选择了做官，就是选择了奉献，选择了付出，不能盲目攀比，在利益面前应有一颗平常心、守住廉洁关。
第三，怎么来做到廉政
毛主席说过：“一个人做一件好事不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。”同样，一个人廉洁一次、两次不难，难的是一辈子清正廉洁。我们不强求每一个人都成为道德楷模，但可以要求每一个人都头脑清醒、不犯错误。只要做到了以下八个方面，就可以称之为合格了。
1、慎初。当第一次面对诱惑的时候，要把握好自己。明朝嘉靖年间的左都御史（相当于现在的监察部长）王廷相曾经讲过一个发人深省的故事：一天，他乘轿子进城，有一个轿夫穿了双新鞋，开始很小心地循着干净的地方落脚，生怕赃了鞋，可后来一不小心踩到泥水里，以此便不复顾惜，什么地方都踩下去。现实生活中也是如此，有时候，一个偶然的因素“坏了自己的规矩”，吃了不该吃的饭，收了不该收得钱，去了不该去的地方，便一发而不可收拾，最终越陷越深、不能自拔。一个人，决不能总是寻找借口，用“下不为例”为自己开脱。
2、慎微。就是在一些看似无关紧要的小事上，要把握好自己。“千里之堤，溃于蚁穴”，任何事情都有一个从量变到质变的过程，腐败也不例外。美国康奈尔大学作过一次有名的“温水青蛙”实验。起初，实验人员把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，在生死关头，青蛙用尽全力跃出油锅，安然逃生。半小时后，实验人员在同一个铁锅里盛满冷水，把那只死里逃生的青蛙放回锅里，用炭火慢慢加热，青蛙不知究竟，在温暖的水中自得其乐，等它感到难以忍受，想奋力跳出逃命时，浑身乏力、为时已晚，只能呆在水里，任由煎熬。这个实验，揭示一个残酷的事实——突如其来的刺激往往让人奋起面对，而不温不火的腐蚀却使人麻木不仁。在腐蚀与反腐蚀的斗争中，拉拢腐蚀者是很讲究策略的，总会给你一个不好拒绝的理由、一个恰到好处的“心理调试期”，一步一步攻破你的防线。要想做到洁身自爱，必须防微杜渐，注意小节，“勿以恶小而为之”。
3、慎独。就是在缺乏外部约束和监督的情况下，要把握好自己。东汉杨震，自幼博览群书，人称“关西孔子”，为官清廉，勤政爱民。在奉命出任东莱太守时，途经昌邑，借宿县衙。县令王密曾得杨震举荐，深夜，王密怀揣十金，到杨震住处感谢知遇之恩。杨震吃惊而严肃地说：“我生平以清白要求自己，你难道不了解我的为人吗？”王密说：“深夜没有人知道。”杨震生气地说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？”王密羞愧而去。这是“暮夜却金”的故事。在现实生活中，违纪行为大多是在隐秘状态下发生，“慎独”非常重要，清白自守是个人品性，“举头三尺有神明”，即便你知、我知，也不能自毁清誉。
4、慎交友。就是要慎重选择朋友，注意“八小时之外”的生活圈。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，表面奉承而背后诽谤人的人，善于花言巧语的人，是有害的。”古人称品格端正、使人敬畏的朋友为畏友，称能直言规劝的朋友为诤友，称情谊坚如金石之友为石友，这都属于“君子之交”的范畴。北宋诗人苏舜钦有诗曰：“人生交分耻苟合，贵以道义久可要”，赞扬了“君子之交”。唐朝诗人张谓在《题长安壁主人》中写到：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”，讽刺了“小人”之交。一个人，结交的朋友如何，既体现了自身的格调，也影响着自己的命运，因交友不慎而失足落水者不可胜数。要想避免重蹈覆辙，必须多交“益友”、不交“损友”。
5、节制欲望。朱熹有诗云：“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”现在，来自各个方面的“糖衣炮弹”确实很多，手段之隐蔽、形式之多样、用心之狠毒是很难想象的。如果思想上放松了警惕，把握不住自己，就很可能落入圈套，走上犯错误的道路。在诱惑面前，为什么有的人就能顶得住，有的人却经不住引诱呢？原因很多，但归根到底还是自身的问题，是世界观、人生观和价值观问题，私心太重，私欲太强，这往往是犯错误的开始。做人要“知足常乐”，这不是不思进取，也不是自欺欺人，而是面对现实的一种心态。一个人，如果总对自己提出不切实际的目标，对组织和他人提出不切实际的要求，十之八九是要出问题的。
6、淡泊名利。作为一个干部，职务越高，手中的权利越大，一言一行的影响就越大，必须时时刻刻坚持高标准、严要求。官大一级，标准就要高一格，要求就要严一分。要牢记“聚财为国，执法为民”的工作宗旨，树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想防线，淡泊名利，洁身自好。淡泊名利，不是看破红尘，也不是“视钱财如粪土”，而是面对名利的宁静与恬然。有了淡泊的心态，就会消除今不如昔的“吃亏心理”，比上不足的“嫉妒心理”，不捞白不捞的“占便宜心理”，掩耳盗铃的“侥幸心理”，办事收钱的“补偿心理”，雁过拔毛的“权势心理”，有权不用、过期作废的“急切心理”，从而坦然地面对权势、地位、金钱、虚名的诱惑。
7、明辨是非。随着反腐败力度的加大，不法分子拉拢腐蚀公职人员的手法在不断改进，越来越多地采用“吹面不寒杨柳风”的方式，开展温柔攻势。有的人，行贿送礼、拉你下水，还让你感觉他是那么真诚、让你放心；有的人，毫无共同语言，却可以摸清你得秉性脾气、业余爱好，陪你玩得不亦乐乎；有的人，没有丝毫血缘关系，居然记得你或家人的婚丧嫁娶、生辰寿诞，为你打点得妥妥帖帖；有的人，嗜钱如命，居然可以豪爽大气、一掷千金；有的人，粗俗霸道，居然可以装得温文尔雅、低三下四。这种腐蚀方式比明火执仗的方式更狡猾、更阴险，一定要保持高度警惕，擦亮眼睛，识别真假，明辨是非。
8、见贤思齐。《易经》有云：“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下”。党员干部要自觉加强党性锻炼，不断提升党性修养，追求更高的精神境界。要想雷锋、焦裕禄、郑培民、牛玉儒、任长霞等先进模范人物学习，努力做一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。即便是身边的同志，如果有比我们强的地方，有我们所不具备的优点，也要主动学习、努力赶上。要知道：欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。
最后一条，把廉洁当成习惯
有位教育家说过：“良好的习惯，是人们存在于神经系统中的一种道德资本。这种资本是不断增长的，所以它的利息是人们终身取用不尽的。”对共产党人来说，能否养成廉洁的习惯，至关重要。一旦廉洁成为习惯，就不会为权力、金钱所惑，就能筑牢防腐之堤。
廉洁的习惯，不是与生俱来的，而是一点一滴养成的。腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节不保到大节丧失是走向腐败的普遍规律。近年来，一些因贪污腐败而落马的领导干部，大都是从吃别人一顿饭，收别人一些土特产开始的，总认为这是人之常情，礼尚往来。廉洁习惯的养成，应该从小事开始，从小节着眼，从自身做起。“位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵。”这是杨业功将军所作《公仆铭》中的一句话，透过这篇《公仆铭》不难发现，将军之所以能41年如一日洁身自好，两袖清风，说到底在于他把清正廉洁当成了一种习惯。
养成廉洁习惯也并非一日之功，需要矢志不移的努力。仅有对廉洁重要意义的深刻认识，而缺乏与自身懈怠、放任、颓丧等弱点进行不懈抗争的精神，廉洁的习惯是很难养成的。有些人喜欢以“下不为例”开脱、原谅自己，但事实上有了第一次就会有第二次，慢慢地积少成多，积小成大，从而陷入不可自拔的泥潭。有些人抱着侥幸心理安慰自己，认为神不知鬼不觉不可能被发现和查处。他们显然忘了陈毅元帅《手莫伸》里的名句：“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。”党员领导干部要持之以恒，视“第一次”为“高压线”，千万不能半途而废，前功尽弃。
同志们，在历史的长河中，人的一生是短暂的，我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。愿我们的每一位党员干部都把清正廉洁当成习惯，树立正确的世界观、人生观和价值观，全心全意为人民谋利益,做一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。(袁州区委副书记、区长龚法生)