在江西丰城有一句有名的古谚：“铁路头的米，白马寨的女”。说的是铁路镇的米好，白马寨的女好。白马寨76岁的杨荣福老先生对家乡的人文渊源和村落建筑有深入的研究。他说：“白马寨的女为什么好？一是长得白静秀丽、明眸皓齿；二是她们知书达理、端庄贤淑。”他还说，这一切，都缘于白马寨杨氏家族千百年来优秀家风的传承。
白马寨位于丰城东南18公里处，是一个绿水环绕的村庄。这里有保存完整、且最具江南特色的明清建筑，有久传不衰的清白家风传承。是丰城市精心打造的廉洁文化示范点。
日前，我们走访了这个神秘而又开放的古村，聆听了一回杨荣福老先生讲述白马寨杨家的家风传承故事。
“杨震是我们的先祖！”
“我是东汉大尉杨震的第64代世孙。”一见面，杨老先生就溯本追源，给我们讲述起白马寨杨氏的来历。他说，五代十国的时候，杨震29代世孙杨辂在江西吉安为官并在吉水杨庄定居，而后在南宋咸淳年间，杨辂的第7代世孙杨桂携家迁入白马寨。700多年来，我们杨氏就在这里繁衍生息。
杨老先生说：杨震是东汉弘农华阴人，官至司徒、太尉。素有博学廉洁之名。作为他的后人，我们对这位先祖非常景仰。
杨老说：“在我们这里，不仅杨震‘四知拒贿’的故事代代相传，杨震视廉洁声誉胜过丰厚家产的高尚品质也是家喻户晓。”
《后汉书·杨震列传》记载，杨震本性公正廉洁，不肯接受私下的贿赂。他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友劝他为子孙开办一些产业，杨震也不答应，说：“让后代被称作清白官吏的子孙，把这个遗留给他们，不也是很丰厚的吗？”
在白马寨保存完整的122块石雕匾额中，有相当一部分是追思杨震这位先祖的。如：“清白传家”、“清白遗风”、“瑞霭关西”、“祥钟华岳”、“业绍关西”等等。
杨老先生说，这都是告诫后辈子孙千万不要忘记自己的根在哪里，千万要铭记祖先传承的“清正廉洁，光明正大”家风。
“毋作非为是我们的‘政治规矩’！”
白马寨杨氏自吉水迁入后，秉持先祖家训和美德，与当地人和睦共处，相互帮衬，不断繁衍壮大。他们一方面耕读持家，陆续办起了经馆学舍。如：“隐磻家塾”、“五子别塾”、“兰谷家塾”，教导杨氏子孙修身齐家、治国安邦的道理；另一方面，他们经商兴家，远走湖南、云南等地，进行商贸业务，形成了“白马商帮”，不断聚集巨大财富。然而，不论是读书为官，还是经商致富，杨氏子孙把“清白”当着永远的财富，坚守“毋作非为”的祖训，为官的清清白白，刚正不阿；经商的公平公正，遵纪守法。
杨老说：“杨氏的24字家训是：孝敬父母、尊敬长上，和睦乡里、教训子孙，毋作非为、各安生理。”他还说，杨家的家风是存忠厚、惜廉耻、务勤俭、戒争讼、安本分、毋非为。毋作非为是我们的重要“政治规矩”。
杨老给我们讲述了杨家子弟杨祖兰的故事：杨家子弟杨祖兰少时勤奋好学，光绪十二年考中进士后在浙江为官。第二年，光绪帝赐他为钦差大臣，由浙江至江西巡察，并准他回乡省亲；他得到皇上的圣旨后，将仪仗人员都留在浙江，只带几个随行人员，一路微服私访，回到家乡；回京复命时，皇上称赞他为“赋质纯良，持身恪谨”，并将他留在身边参与政务，最后官至承政厅员外郎。杨祖兰不仅自己“持身恪谨”，而且非常注意教育子孙后代。他在为四个儿子建造住宅时，依次用“施于有政”、“惟怀永图”、“慎其独也”、“知若勤哉”作为门楣匾额。意思就是教育子孙要孝敬长上、友爱兄弟，胸怀大志、远观大局，谨慎小心、表里如一，为官清廉、发奋图强。其清廉作为、家风传承与当年杨震所为可谓一脉相承。
事实上，在白马寨，所留存的122块石雕匾额中就有相当一部分是期望和告诫子孙后代要正直公道、遵守信义、乐善好施、慎独自律，办事认认真真，为官清清白白的。
家族发展壮大离不开家风传承
据《上点杨氏族谱》记载：西晋年间，有三位仙人乘白马到塔岭山游览。乡人曰“怪哉！白马之瑞为千里之驹，吾地当兴。”因而在当年的塔岭山建造寺庙以祀之，取名曰“白马庙”，塔岭山也就更名曰“白马山”，而山边的村庄也就叫“白马寨”。
杨荣福老先生说：“自从始祖杨桂携家筑室于此，杨家人才辈出，昌盛发达。自南宋咸淳年间至有清一朝，白马杨家共走出知县以上官员105名，有多人还当上了相当于现在副部级的官员。”他还介绍说，白马杨家人也非常有商业头脑，他们有的开当铺、有的开钱庄、有的搞货运、有的开商行，生意做到了湖南、云南。你看那至今保存完整的125栋古建筑、古民居和122块石雕匾额，以及村中石板路上深深的车辙，无不见证了当年白马商帮的富有与辉煌。
杨老先生感慨地说，白马寨杨氏能兴旺发达，离不开家风传承，也得益于家风传承。家风正则心正，心正才会立于不败之地。
陪同我们采访的白马村党支部书记杨国雄也说：中华人民共和国成立后，白马寨也是文人名士人才济济，涌现出工程师、会计师、教授等专家学者40多名，尤其是改革开放以来考取大学、研究生、博士生的有6、70人，而尊老敬上、和睦邻里，相互帮助、毋作非为也得到发扬光大，有力促进了我们村的党风廉政建设。